В Неделю 35-ю по Пятидесятнице, отдание праздника Богоявления, равноап. Нины, просветительницы Грузии, в Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа была совершена Божественная литургия.

Богослужение возглавил ключарь Благовещенского кафедрального собора протоиерей Роман Вылуск. Его Высокопреподобию сослужил благочинный собора иерей Павел Колбасов.

На сугубой ектении диакон возгласил прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов, а также о преодолении междоусобной брани на Украине, после чего отец Роман прочитал молитву о мире.

По запричастном стихе со словом проповеди к предстоящим богомольцам обратился благочинный собора иерей Павел Колбасов.

Множество прихожан, пришедших в этот воскресный день в храм, приобщились Святых Христовых Таин.

Поле отпуста литургии, духовенством, перед иконой Богоявления были пропеты тропарь и величание, после чего протоиерей Роман, в предхождении диаконов со свечами и кадилами, занес икону в алтарь.

Традиция праздновать самые известные и важные события христианской жизни несколько дней пришла в новозаветное богослужение с Ветхого Завета — в Пятикнижии Моисеевом Господь говорит Израилю: «…в течение семи дней приносите жертву Господу; в восьмой день священное собрание да будет у вас, и приносите жертву Господу: это отдание праздника, никакой работы не работайте» (Лев. 23:36). Эта же заповедь народу Божиему повторяется и Книге Чисел: «В восьмой день пусть будет у вас отдание праздника; никакой работы не работайте; и приносите всесожжение…» (Чис. 29:35-39).

Отдание является не чем иным, как возвращением верующего сердца к переосмыслению праздника спустя определенное время. В раннехристианские времена это практиковалось строго на 8‑й день.

Говоря об отдании церковного праздника, митрополит Вениамин (Федченков) пишет, что Господь иногда дает Благодать, связанную с тем или иным событием, именно в этот последний день попразднства. Почему? Наверное, по той же причине, по которой Христос, сначала скрывшийся от глаз узнавших его Луки и Клеопы, потом является вновь своим ученикам. Человек не может в полной мере осознать ценность того, что от него не отдаляется хотя бы на время. Чтобы усвоить сакральное понятие и умом, и душой, нужно проникнуться им на протяжении нескольких дней, а затем отпустить во время отдания, с нетерпением ожидая его возвращения.