В Великую Среду в Трехсвятительском храме Благовещенского кафедрального собора была совершена литургия Преждеосвященных Даров.

Богослужение предварило чтение часов и изобразительны.

Божественную литургию возглавил ключарь собора протоиерей Роман Вылуск. Его Высокопреподобию сослужили клирики собора.

За литургией в последний раз клались земные поклоны и читалась молитва прп. Ефрема Сирина. Теперь земные поклоны будут совершаться только после дня Святой Троицы (исключение составляют поклоны перед святой плащаницей).

В Евангельском повествовании дня, которое возгласил протодиакон Александр Палий, говорилось о предательстве Иудой Христа за 30 серебренников на беззаконный суд и расправу первосвященникам.

Иуда, хотя и следовал за Христом более трех лет, но не захотел усвоить себе духа Христова, жертвенной любви и кротости своего Учителя, остался носителем сознания, поставляющего во главу угла деньги, власть и силу человеческую; он обманщик и лицемер, по выражению церковной стихиры – «раб и льстец». Придя к первосвященникам и книжникам, Иуда вступил с ними в сговор, сказав: «Что вы дадите мне, и я вам предам Его?» – «Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его…» (Мф. 26: 15).

В этот же день за богослужением также прочитывается Евангельский отрывок о женщине-грешнице, которая, плача о совершенных ею грехах, омыла ноги Христа своими слезами и помазала драгоценным миром. Этим действием она явила полноту раскаяния и получила от Господа прощение грехов.

Таким образом, верующим предлагается сравнить два жизненных пути: раскаявшейся блудницы, получившей прощение и спасение, и ученика-предателя Иуды, избравшего духовную гибель. «Грешница принесла к ногам Христовым главу свою, – как говорит и святитель Иоанн Златоуст, – Иуда простер руки к беззаконным; та искала оставления грехов, а сей взять сребреники. Грешница принесла миро для помазания Господа: ученик соглашася с беззаконными, она радовалась, тратя миро многоценное: этот заботился продать Неоценимого; она Владыку познавала, а этот от Владыки удалялся; она освобождалась от греха, а сей делался пленником его».